白癜风专家崔永玲 https://yyk.familydoctor.com.cn/doctor/304261/一、现代性是什么？
首先说现代化的利益，再说现代化的损害。
现代化的利益：比如给我们带来了自由民主——平等、自由和正义的理念，不必考虑人种、阶级、信仰或性别；现代医学、物理学、生物学和化学；奴隶制的废除，女权主义的兴起，人类的普遍权利，这些无疑都是非常美好的。P28
现代化的损害：上帝或诸神之死，人生被商品化，本质区别被平面化，资本主义的残酷无情，数量取代质量，价值观和意义感的丧失，生活世界的碎片化，存在性焦虑造成环境污染的工业化泛滥，而庸俗的唯物主义，这些可以统称为马克斯韦伯所说的：“世界的去魅化”。P27
简单来说，什么是现代化？答曰：文化价值领域的文化，尤指道德、科学和艺术的分化。P28
整合必须把前现代和现代性都给收了，互补一下，就好办了！欣赏一下下面的“四象限”图，就觉得特别兴奋同时还很平静，我们学习的一切东西都各安其位。四象限也为三巨头（现代性的艺术、道德和科学，即美、善和真）的分化提供了基础，明确区分，不再捆绑，各自放飞吧！
所以整合心理学到底要干什么？它要汲取前现代和现代的优点，同时摒弃两者的缺点。
图片来源：《整合心理学》P77
二、前现代与后现代的整合
前现代性的精粹：全层次。比如存在巨链，本身是全层次的：从物质、身体、心智、灵*到灵性。
局限：不具有全象限的视野，在应对现代性时就会仓皇失措，也会被现代性所批评。比如前现代学者们没有认识到物质形式之于意识形态，是外在之于内在，而不只是低级之于高级。意识的发展在内在方面涉及境界的上升，在外在方面涉及物质复杂性的增加（大脑神经网络）。灵性存在是自然的内在，而不是高居于自然之上。P83
现代性的精粹：全象限。个人和集体的分化，导致各种解放运动；我与它，我们与它们的分化，意味着科学对真理的探索，推进科学技术的发展。科学道德艺术三大领域的分化，让各个领域都焕发出生命力，取得巨大成就。
局限：缺乏全层次，而是基本局限在经验-科学主义这个层次。无意中将所有的内在性都解析成了外在性（这是最重大的灾难）。所有的主观真理，从内省到艺术，到意识到美，和所有的主体间真理，从道德到正义道，许多价值观都被解析成了外在的、经验的感觉运动的事物。也就是说，被解析得几乎毫无价值。“科学唯物主义的可怕梦魇”，“单向度的人的梦魇”，“失格的宇宙”。威尔伯用的词是“平地”，即形容持有只有右侧象限才真实的视角。P84-86
图片来源：《整合心理学》P89
整合前现代和现代就能真正实现全象限和全层次，丰富立体，清晰复杂，千变万化，有迹可循，彼此和谐，各就各位！
三、某些重要的现代先驱
1.整合式的方法
自由探索所有象限中的众多层次和线路，不会毫无根据简化。
右侧象限一切可以通过感官定位；左侧象限的一切不具有简单定位。
物质对应物存在于感觉运动空间之中，可以根据数量和大小排列成等级，无所谓好坏；主体内在对应物存在于按照特征等级发展的内在空间中，有好坏之分。
整合式方法是画出内在状态与外在对应物的地图，但不是而且也不需要还原，而只是表示内在状态可以用科学客观的方式去研究。
右侧对应物不具有任何价值等级，这正是左侧领域的本质。
右侧领域的现实：你只能发现事物大小的等级和简单的定位，而不能发现价值深度和意义的等级。因此，当我们将意识状态还原成大脑状态时，我们就丧失了所有的价值观，并最终生活在诗歌的宇宙中。“如果我们将喜悦还原成血清素，将道德还原成多巴胺，将意识还原成神经通路，觉悟还原成连接系统，我们从宇宙自身的面容上完全抹掉了价值观、意义、深度和神性，陷入到了平地状态和微妙还原论之中。”P94
左侧领域的现实：“某些发展层次和阶段要更完美、更高级、更深刻、更广阔、更自由——从自我中心发展到社会中心，再到世界中心——而且，尽管所有这些内在波在器质性的大脑功能中都具有其外在对应物，然而在完全不毁坏其本质要素的前提下，我们无法将它们还原成这些对应物。”P93
结论：采用“全象限、全层次”的方法来研究。
2.代表人物
（1）詹姆斯·马克·鲍德温（-），美国心理学家：
将内省的现象学与科学进化认识论整合。
提出三种重要的体验模式：美学的、道德的和科学的（三巨头）。
最早提出宗教的发展阶段，拒绝将整个发展还原为认知发展。
他的学术发展三阶段：心智哲学、进化心理学、发展认识论。
心智哲学阶段：认为灵*不是实体，而是不断发展、成长的过程。
进化心理学阶段：研究方法上认为需要抛弃精密科学引入到心理学的定量方法，避免简单化、局部化，看不到潜力，无法解释真正的发展要素。
发展认识论阶段：从认识到意识的多个层次：前逻辑的，准逻辑的，逻辑的，外逻辑的，超逻辑的。
对超逻辑阶段的阐述：
“在其中，意识最完满的、最直接的，最终理解了现实本质和含义……这种体验就是觉悟到现实是个整体，我们当下就能参悟它，在这种合一意识中发展过程中产生的各种二元论观点，例如内在、外在、心灵、身体、主体、客体、真假好坏，都在某种完满的体验中被超越，并融合起来。”P97
“这种宇宙意识是包罗万象的，万物不在其中……当我们凝视着自己珍爱的艺术作品时，他们就将主观世界和客观世界、价值与事实、道德与科学、左侧与右侧的世界都联系起来协调，并同时包含了两者。这种合一体验的本质，乃是超越冥想的特定审美客体，而上升到整体的现实本身。这种何以体验包括对上帝的认识，但是这里指的是那种能够最终认识自我和世界的有机或灵性整体。”P99
（2）尤尔根·哈贝马斯（生于年，发展哲学家）
三层次整体模型：交往理论；用交往理论对个体的描述；将社会文化的发展描述为历史唯物主义的重构，是一种多领域的综合体。
其理论是全象限的，但不是全层次的。
（3）奥罗宾多尊者（-，印度伟大现代哲学家、智者）
提出“整合式瑜伽”，将上升的（进化的）和下降的（退化的）趋势协调并整合起来。
总体意识模型由三个系统构成：表面意识、深层意识、垂直上升/下降系统。
（3）亚拉伯罕·马斯洛
指出每个层次都有不同需求，这些需求是分等级的且各有侧重，每个人都具有满足所有这些需求的潜能。
以上代表性的先驱对整合心理学观点的推进都各有建树和贡献，接下来就看我们的了：）
四、灵性的考古学
1.自我的病变
F0-F1：自我和环境未分化；防御方式：与物质环境融合，充满幻觉的满足感，知觉的扭曲。
F1-F2：将身体和环境区分，自我认同不再是融合世界，而是身体（情绪感受）；防御方式：二分法、投射，将自身与他人世界融合。
F2-F3：将概念思维和情绪身体区分，近端自我的认同从物质-身体-心智；防御方式：用概念和规则压抑身体及感受，转移身体欲望，反向形成。
F3-F4：规则、角色思维形成，开始换位思考，从前习俗-习俗。
F4-F5：开始自我反思，从习俗-后习俗，发现自己的身份和本质。
F5-F6：统观逻辑，存在性问题，身心整合。
F6-F7：超个人领域，更好的新结构。
每个层次的病变、防御和治疗都有不同的结构，每个层次的疗法会认可更低层次的疗法但不会利用更高层次的疗法，而且认为更高层次的疗法“有毛病”！啊哈哈哈！
2.典型疗法
回归内在疗法（F0-1）；精神分析的自我心理学和自体心理学（F2-3）；认知和沟通疗法（F4-5）；人本-存在疗法（F6）；超个人疗法（F7-9）。
共同特点：认为意识自身是可以治疗的，各显其能！
基本思路：让意识面对（重新面对）、感受、接纳、慈悲包容地整合以前被异化的、变形的、扭曲的、忽略的体验。遇到卡点、死结、胶着点、病灶，必然呈现痛苦症状，提示“被囚”，那么面对（重新面对）这些体验，把这些经验放出来，分化与整合，就OK了。
3.子人格
自我拥有大量的子人格。
某个或多个子人格的完全分裂会导致各种人格障碍。
每种子人格在其发展线上都可能处于不同的发展层次。
各人格可以相对独立地发展，导致个体在不同层次上体现其意识特征。
好的子人格是纯粹功能性的自我呈现。
治疗的关键；让障碍性的子人格从“隐匿的主体”转变成“有意识的客体”，并整合到自我中去，汇入意识发展之流，不再固着于最初分裂时的较低层次。
近端自我的使命：在合唱声中形成某种整合或和谐，从而更可靠地打开通向其全部“源头”的道路。P
4.自我考古学
由内而外，身体感受环境，心智感受身体，灵*感受心智，灵*深处是纯粹意识。
内部发展是为了超越，而不是为了倒退。越是深入内部，上升得越高。
方向：个体自我逐渐联结“自性”，直觉感知那个包括万象的“自性”，普世情怀和慈悲，人格排他性终结以至灵性展露，自我越来越澄明。
5.全方位疗法
全方位疗法
