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據
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再 一 場 慢 限 寞 的 夠 以
狠 場 悲 溫 日 封 可 翻 造
狠 戲 劇 習 期 閉 以 譯 句
忘
記
詞 我 分 妳 將 讓 傷 讓
／ 已 手 的 真 我 人 晶
方 無 的 完 心 連 的 瑩
文 能 話 美 抽 恨 美 的
山 為 像 主 離 都 麗 淚
力 語 義 寫 難
滴
再 言
成 以 妳
提 暴 太 日 下 的 閃
起 力 徹 記 筆 完 爍
底
美 成
決
像
主 回
定
是
義 憶
中
一
斷
場
太
熟
默
徹
悉
劇
底
完美主義是虛幻的代名詞，又意指一個人的愛情品格。周傑倫第一張專輯《JAY》中第二首歌曲就叫做《完美主義》，歌曲由周杰倫作曲，方文山填詞，黃中平執導MV，是一首全新樂風的創作，古典及節奏的交錯表現。
-散·文-
完美主義：我們要做不完美的自己
文/佚名
從小到大，我們都被灌輸要爭第一，要贏過別人的思想。逐漸都掉進了完美主義的怪圈，力求精細而忽略全局。過度的完美主義，慢慢地將自己累死還把本性給弄丟了。今天我們要克服完美主義，重新做回真正的自己，要為不完美的自己喝彩。
完美主義是創造力、生產力以及清醒頭腦的最大敵人。在《藝術家之路》一書中，作者茱莉亞·卡梅隆寫道：「完美主義其實是導致你止步不前的障礙。它是一個怪圈——一個強迫你在所寫所畫所做的細節裏不能自拔，喪失全局觀念又使人精疲力竭的封閉式系統。」但是你並不一定要為追求完美創造些什麼，那只不過使你步履維艱而已。完美主義也會讓身為母親、妻子、朋友以及凡人的你為自己付出的努力心生困惑。只因我們這個充滿瑕疵的世界裏萬事萬物皆不盡完美。E
克制·完美
[TIPS]
「在世界黑夜的時代裏，人們必須經歷並承受世界之深淵，但為此就必須有入於深淵的人們。」海德格爾《詩人何為》
TIPS：克服極端完美心理的十個技巧
1、避免競爭。
生活已經不易，別讓自己活得更加艱辛。大部分完美主義者都好勝心切……對他們而言完美意味著在萬事萬物上成為最好的。所以請明智地選擇朋友和團隊。比如說，一些專業組織——職業寫手，發行集團——可以是強大的後盾，也可能競爭慘烈。如果你是完美主義者，那些話無需友情提醒，在你腦海也揮之不去：「除非絕對成功，你將一無是處……你做不到的事，我將做到！」試著這樣做：在壓力會議之前檢查自己的心跳頻率，會後照做。如果心跳已加速十下以上，千萬別返回會議室！
2、立規矩。
人當然無法避免所有的競爭。所以要制定一些規則。拿如今的我來說，在缺乏安全感，需要將某件事情做到極致才能自我感覺尚好的時期，我可以掂量看看。有一段時間，我避免查看信念網主頁上「最熱博客」、「郵件引用最熱帖」、「最受歡迎特徵」的標籤，只因如果在這些地方發現不了自己的名字，我會抑制不住胃部翻騰的不適和憤悶，在門外遊蕩。為何要折磨自己呢？遂自定規則：只有在我清晰認定自己首先是個體而非知名博主的時候，才可以流覽信念網的主頁。結果如何？我一連數月不曾流覽該主頁！
3、現實考驗。
仔細想想，不切實際的期望就像理想主義者的花瓶妻。他們經常成雙成對出現。所以我會盡力辨別哪些是實際的哪些是不切實際的期望。我會（選好一天）把它們都寫在一張紙上或是我的頭腦中，然後當天修改約2，遍。「不切實際的期望」下麵列項如：「晚上均用半小時空閒時間用筆在紐約時報上畫出暢銷書目」，「做好31個孩子的指導媽媽並全程參與到他們每一項戶外旅行」，以及「為鐵人三項受訓至臀部爆裂極限」。在「實際期望」條目下麵，我列舉如下：「工作時間三十個小時做完三十個小時有品質的事」，「忘記成為指導母親，一個月隨時抽空去聽一次大衛的課和陪他用午餐」，還有「忘掉鐵人三項運動，堅持一週四次全身消耗鍛煉保持大腦和身體的興奮度。」一遍又一遍地迴響這些可能使我接近自己遠大目標（即成為一個好媽媽，一個稱職的博主，以及一個健康的人）的行為可以使我的身心達到真正的自由。
4、重回內心平靜時刻。
受信念網的編輯之邀，前些時候我們描述了自己那些「內心平靜的時刻」，感覺自己遠離恐懼，穿越焦慮的紅海抵達寧靜之地。我經歷過這樣的時刻。一次是在大二的時候，渾渾噩噩過了三年，受挫、醉酒。我靜靜地站在洛瑞塔聖母教堂正門外的一塊荒地上，也就是四年之後艾瑞克向我求婚的地方。我乞求上帝幫我戒掉已不堪負重的酗酒惡習，從而樹立良好品行。我記得自己俯視著聖約瑟夫河，雙手舉過頭頂，內心徹底平靜。
我領悟到所有內心平靜時刻的真諦莫過於此：凡塵俗事皆不足苑囿人心。正如亨利·挪威所言：
我們內心深處似乎已經明瞭，成就、聲名、影響、權力及金錢都無法換來內心如孩童般純粹的歡愉和寧靜。有時候甚至對別人已經褪去浮華的境界心生妒意。是的，有時候看到別人因無所求而知足常樂時我們似乎已經品嘗到那種無法言喻的快樂。
5、甘於示弱。
這對於大多數完美主義者而言是有違天性的。但是我向你保證嘗試展現自己的脆弱將會給你帶來正面的影響。每當我在忠實讀者面前以極大的決心跳過完美主義者的形象，展現脆弱一面——在現場抑或錄影裏哭泣、顫抖——的時候，得到的反響都是無法想像的。他們對我說：「浮雲！你很真實，我們也有這種感覺！所以我想在經歷同樣情景的時候應該不會崩潰了。」只要遵從我睿智的編輯荷裏的建議——從我的真實感受而非理想的角度寫作——我的讀者再沒有覺得虛偽而胃部不適了。我和他們的關係更親近了。
6、慶祝失敗。
好吧，慶祝在這裏是一個「大難詞」。那麼就從接受自己的失敗做起。我認為每一次重大失誤都值得大家祝酒一回。因為每一次大錯後那珍貴難得的教訓都是成功後無法給予的。相反，尷尬，窩囊……這些都是助人發掘珍寶的裝備。正如萊昂納多·科赫在歌曲中寫道，朋友敲到他電腦上提醒他淡化完美主義的「讚歌」：
敲響那些還可以鳴叫的鐘聲，忘卻你豐厚的祭品。萬物皆有裂痕，光才得以透射。
7、增添色彩。
完美主義者對色彩都不敏感。他們眼中只有黑白的世界。例如：要麼成為整個博客界的頂級博主，要麼把自己的iMac電腦扔進切薩皮克灣淪為一個水上的哥（其實他們的工作酷極了）。要麼是大衛學校最積極的活動分子，要麼當一個不稱職的懶*家長，還不如讓其他更有能力的母親收養自己的兒子。這類的想法是不是似曾相識？為了認清我們內心的完美主義者本質，我們必須在每一段關係、每一件事情和每一個目標上增加色彩：學會像孩子一樣從容應對混亂的生活，懸而未決的問題以及各種必須面對的複雜的環境。為生活增添色彩就要意識到即便是昨天解決問題的完美方案也未必適用於今天。
8、分解問題。
」拖延症也是完美主義的表現。正因為我們大多數人害怕犯錯從而遲遲不敢下手做出一番事業。我拖了一年多的時間撰寫自傳。事實上，我那時在讀了大衛·伯恩斯博士在他的《十日練成自尊》一書中有關拖延症的章節。在他糾正我這一惡習之前我一個該死的字都寫不出來。伯恩斯寫道：「那些高能效人士的秘訣之一就是他們從來不會一次性解決一個難題。相反，他們儘量把任務細分，一天一個一小問題地解決。」
在那一章的練習環節，伯恩斯博士建議列出幾個重要步驟。例如，我首先要解決的雜務事不包括坐到電腦前。一開始得統籌安排好所有的任務——那些我擱置在抽屜和大衣口袋裏的相關事務。其次他建議你設定開始工作的時間並按時遵守。第三，他提示你記錄下預期會碰到的問題。我那時是這樣寫的：「變得不知所措，大腦中滿是我沒辦法做到這樣負面的聲音，思維短路，認知疲勞。」最後，伯恩斯鼓勵你想辦法處理可能擾亂注意力的事情。我又寫道：「只要選擇了遠方，便只顧風雨兼程。」
9、做自己。
安娜·昆德蘭在《保持完美》一書中表明，保持完美是一種投機取巧不費吹灰之力的行為：「完美的表現真正需要你做的無非就是研究你剛好所處地的時代精神，並按該時代精神的要求帶上符合時宜的完美面具。」
安娜還斷言，克服完美主義最大的挑戰來自於人自身。因為「所有重要的、意義重大的、美好的、或是有趣味的、偉大的事情無非源於抄襲。」我同意這種觀點。我也是作家，曾經習慣於逃避原創，而是一本書又一本書地從別的作家作品中拼湊成文。自己創作文字的愉悅滿足感是不言而喻的。
10、自贖。
自贖確實難以捉摸。因為直面生活中心碎之處莫過於你做過的最可怕的事情，然而只有如此，你才能看清每一個傷痕下麵深藏的慈悲。如果這場絕望的黑洞之旅曾經教會我什麼，就是這些：萬物皆由時間沉澱而成，如能堅持信仰、希望、愛人、珍惜環境，終有一天你會看見閃閃發亮的自己。上帝不會遺棄任何人，你所以為的永遠不再記起的人、事和回憶也不會全部消失。萬物皆有自己的生命週期，所以不要總想著一次性將其囊為己有。譯者/心理sho文/AlicWongE
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[哈佛大學公開課·詮釋完美主義]
研究·心理
沉入江底的完美主義
文/曹謙圖/陳璐
屈原、秦始皇、蔡文姬、卡夫卡、海明威、梵高……
這些如雷貫耳的名字，以他們獨特的生活姿勢和聲音，穿過歷史的重重濃霧，被我們銘記甚至津津樂道。可是，在頌揚其事業或作品的同時，我們是否忽略了他們生命史中一些小小的陰影？
今天，讓我們以冷靜與智慧的態度，從科學與醫學的角度，對隱藏在他們顯赫光芒下的陰影進行解讀。我們的目的是借古喻今，從分析歷史物入手，研究現代人的心理健康。
心理健康涉及到人類生活的幸福感，已越來越成為健康的核心。20世紀90年代以後，「美好人生」和「幸福生活」已經成為國際上重要的健康概念。這也是本系列文章的夢想所在——希望讀者掩卷之後，能更深刻地理解心理健康對生活的重要性。(引言)
完美主義詩人
在三千年的中國詩史上，屈原堪稱是首屈一指的大詩人。他開創了中國文學史上一個特別燦爛的時代——楚辭。「楚辭」這個名詞有兩種含義，一是指屈原開創的、戰國後期在楚國流行的一種新詩體；另一是指以屈原的作品為主體的一部古代詩歌總集。它既是詩體的名稱，又是詩集的名稱。不論哪種意義，屈原都是它的主要代表。
在中國歷史上，屈原既是劃時代的文化巨人，又是一位人品高潔的*治活動家，約生於西元前年，卒於西元前年。
屈原，名平，是楚國一個沒落的貴族，「博聞強記」，熟悉*治情況，善於外交辭令，為楚懷王左徒。他對內同楚王商議國事、發佈命令，對外接待賓客、應對諸侯。在他的*治生涯中，楚懷王起初很信任他。有個姓上官的大夫，官階與屈原相同，為了爭得楚懷王的寵愛，妒忌屈原的才能。有一次，楚懷王讓屈原制訂憲章法令，屈原起草後尚未定稿，上官大夫就想奪過去看，屈原不給他，他就向楚懷王進讒言：「大王叫屈平制訂法令，外邊沒有人不知道。每次法令公佈出來，屈平總要逞能稱功，說什麼‘除了我，誰也幹不了’。」楚懷王很生氣，從此疏遠屈原。
屈原痛心楚懷王偏聽偏信，寫下了《離騷》。「離騷」是遭遇憂患的意思。屈原罷官以後，那時秦昭王與楚有聯姻關係，要求與楚懷王會面，懷王打算動身。屈原說：「秦是虎狼般的國家，不可相信，還是不要去。」懷王的小兒子子蘭勸懷王去，懷王終於去了。一入武關，秦國的伏兵就截斷後路，拘留懷王，要求割地。懷王不答應，逃到趙國，趙國不收留，懷王又回到秦國。結果死在秦國，屍體運回安葬。
懷王長子頃襄王繼位，以弟子蘭為令尹。令尹子蘭讓上官大夫在頃襄王面前說屈原的壞話，頃襄王怒而放逐了屈原。
屈原來到江邊，披散著頭髮，在岸旁流浪吟詩，作了一篇叫《懷沙》的賦。之後懷裏抱著石塊，投汨羅江自殺了。
絕命詩《懷沙》
屈原生活在社會變革、鬥爭複雜激烈的時代，抱有進步的*治思想，要使楚國獨立富強，以至統一長期分裂的中國。其具體主張不外舉賢授能和修明法度，詩人在詩篇中曾一再鄭重地表明，稱之為「美*」。
「滔滔孟夏兮，草木莽莽。傷懷永哀兮，汩徂南土。兮杳杳，孔靜幽默。鬱結紆軫兮，離而長鞠。撫情效志兮，冤屈而自抑……」
在屈原的絕命詩《懷沙》裏，有的不僅是一個偉大詩人對人生的總結，這其中也可以觸及到一個普通人在決定自殺前，時而錯亂時而清晰的思緒。怨恨悲苦、失意哀傷，空前絕後。
滔滔孟夏，草木莽莽。哀傷，在《懷沙》中隨處可覓。詩人一次次進入無序的自語，比喻，辯解，反復闡明失意、創痛、自殺的原因和道理。在這首詩中，充滿了詩人對於庸常和平俗的傲視，一次次充分肯定了詩人一直堅守的高潔品質，對「黨人」表示了不屑和憤恨。他不止一次得出結論：自己的厄運有一多半或全部，是因為「懷瑾握瑜」。
僅就《懷沙》詩作而言，在強烈的哀痛中，詩人的個人困厄與楚國國難連在一起，公敵與私敵糾纏在一處。無論是遭逢的時世還是個人的處境，都悲痛至極。縱使這樣，詩人對於那種高潔品質表示的依然是不容質疑的堅守、熱烈的讚美甚至死後的追求。
章畫志墨兮，
前圖未改，
內厚質正兮，
大人所晟。
…………
文質疏內兮，
眾不知餘之異采，
材樸委積兮，
莫知餘之所有。
…………
懲違改忿兮,
抑心而自強；
離而不遷兮，
願志之有象。
…………
在認定生命走到盡頭，發出伯樂已死、駿馬何用的哀歎後，詩人最關心的還是品質之高潔，歷盡憂患也不能改變，仍自強不息，給自己又樹立起一個榜樣。
從《思美人》看屈原
屈原自殺的原因是複雜的，已經無從考證生活在戰國時期的詩人的各項心理指標。瞭解屈原，除了司馬遷的《史記·屈原賈生列傳》，再有就只能通過讀楚辭讀屈原的詩作，對屈原進行可能存在的個性分析。
以現代心理健康的角度來看，選擇自殺的人，都存在著一定程度的社會適應不良。社會適應不良又常常與個體的人格特質有關。在一組反映詩人屈原悲劇命運的詩歌《九章》裏，有一首表達思念之情的詩歌，就是《思美人》。
在《思美人》中，詩人以「美人」喻楚懷王。此詩從頭到尾貫穿著堅持修潔與降身辱志這兩種不同思想之間的矛盾，從中可以看出詩人在現實和理想之間進行過的思考：要麼降身辱志去攀援群小，與現實妥協，要麼堅持品質之高潔，依從前賢。《思美人》以思楚懷王始，以思彭鹹終，詩人的心從一個「美人」轉到另一個「美人」，前賢戰勝了楚王，理想壓倒了現實。
思美人兮，攬涕而眙。
媒絕路阻兮，言不可結而詒。
蹇蹇之煩冤兮，陷滯而不發。
申旦以舒中情兮，志沉菀而莫達。
願寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將。
因歸鳥而致辭兮，羌迅高而難當。
在多年來遭難受罪、命運難測的困厄中，詩人一次又一次宣告要追求德行盛美，決不變節追隨時俗。
登高吾不說兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容與而狐疑。
廣遂前畫兮，未改此度也。
命則處幽吾將罷兮，願及白日之未暮也。
獨煢煢而南行兮，思彭鹹之故也。
在詩作的結尾處，詩人又一次發出了這樣的宣言：我還是堅持走我自己的那條老路，決不改道改變我的態度。人到黃昏萬事皆休，我要趁著白日未入暮，孤伶伶地向南走，因為我心中還思慕著聖人彭鹹呢！
創傷「美人」VS健康「真人」
屈原堅守的美德，是一種常人很難企及的極高的境界：閉心自慎，獨立不遷，橫而不流，無私且行比伯夷，具有完美主義的色彩。但這正是屈原對自己的要求，也是屈原理想的自我，屈原將具有這種人格特徵的人稱為「美人」。
在戰國時代還有另一個歷史名人，他就是與屈原同時代的莊子。莊子名周，約生於西元前年，卒於西元前年，是我國古代著名的思想家。莊子年輕時曾為小吏，後來一直過著隱居生活。
作為屈原的同時代人，就像屈原思慕「美人」一樣，莊子推崇「真人」。什麼叫「真人」呢？在莊子看來，「真人」就是不依靠多數對付少數，不自恃成功，不圖謀事情；錯過了機會不後悔，順利得志而不自得……睡覺時不作夢，醒來時不憂愁。飲食不求甘美，呼吸時氣息深沉。莊子認為凡是嗜好與欲望太深的人，天生的智慧就淺了。
在如何對待恩寵方面，莊子用一個比喻，提出了一種應對危機的態度：泉涸，魚相與處於陸，相以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其讚譽唐堯，而非議夏桀，不如把兩者都忘掉而融化於自然……
當然，同樣是傑出人士，人格特徵、歷史作用是各不相同的。僅在為屈原的慘烈扼腕歎息時，想到了以現代心理學的眼光來打量歷史上的傑出人士的自殺行為。想到崇尚自然的莊子，便也想到心儀「美人」也曾自喻「美人」的屈原。屈原如果不是那樣執著於美德，執著於美德像芳草一樣香芬遠播，為世人樹立榜樣，原本也還有其他的選擇的。屈原也是有機會像莊子那樣歸隱山野的。
強迫型人格
屈原是強迫型人格的典型代表。像屈原這種性格的人，在現代社會中是非常多見的。
這類人過分認真，過分注意細節，責任心過強，為自己建立嚴格的標準。在思想上呆板保守，在行動上拘謹、小心翼翼。自我懷疑，擔心達不到要求而使神經常處於焦慮和緊張之中，得不到鬆弛。過分地注重工作，怕犯錯誤，遇事優柔寡斷，難以作出決定。
強迫型人格需符合下述中的三項：①做任何事情都要求完美無缺，按部就班，因而影響工作完成；②不合理地堅持別人也要嚴格地按照他的方式做事，否則很不放心；③猶豫不決，常推遲或避免作出決定；④常有不安全感，窮思竭慮，反復考慮計畫是否得當，反復核對檢查，唯恐疏忽和出差錯；⑤拘泥細節，甚至生活小節也要「程式化」，不遵照一定的規矩就感到不安或要重做；⑥完成一件工作之後常缺乏愉快和滿足的體驗，反而容易悔恨和內疚；⑦對自己要求嚴格，過分沉溺於職責義務與道德規範，無業餘愛好，拘謹吝嗇，缺少友誼往來。
強迫型人格的人群有保守的態度和遠離群體的生活方式，使他們非常容易感到挫折、他們的心理非常脆弱。由於追求完美及博學，又使他們時常陷入情緒和思想的彷徨之中，好高騖遠而事業平平。
許多強迫型人格的人對自己的生活不滿意，傾向於產生一種對立的行為。例如，為了避免別人離開自己，就自己先離開別人。這一點不僅反映在他們的人際關係中，而且還反映在他們的工作中。在別人拒絕自己以前先拒絕別人，也是這些人的行為準則。對他們自己，他們採取否定及苛求的態度。儘管他們很孤獨，且渴求有人陪伴或屬於某個群體，但他們的這一渴求可能由於他們想控制支配他人而無法實現。
心理健康VS完美主義
作為一種理想狀態，作為一種價值追求，完美主義可以被人接受。但是，作為一種生活方式，完美主義則註定是要失敗的！至少，完美主義者在現實當中將會受到重創。
強迫型人格群體最主要的特徵之一就是完美主義。在現實生活中，成功者多追求完美。他們能在辛苦工作和克服千難萬險以及無與倫比的細緻中，體會到真正的快樂。而造成社會適應不良，神經質的完美主義者則不能體會工作的滿足感，因為在他們眼裏所有的事情都做得不夠好，別人和自己都那麼沒盡到義務，不夠負責任。
具有強迫型人格特質的完美主義者，通常具有持續追求不可能達成目標的扭曲心態或行為，以成績或工作來衡量自我價值，使想法趨向自我挫敗。完美主義的傾向扭曲了個人的想法，造成了身心的失調，包括焦慮、抑鬱，厭食或狂食症，強迫型人格異常，偏頭痛，性無能，強迫性妄想症，月經失調，冠狀動脈心臟疾病，自殺。與此同時，伴隨著低成就的出現，遇事拖拉延遲，以及工作上的障礙、人際關係緊張和失敗。
完美主義者可能越挫越勇直至成功，也可能鑽牛角尖、工作焦慮、沒有安全感、害怕失敗。從心理健康的角度出發，需要有人幫助他們。當他們由於追求完美而總是不能把一件事情做完時，需要有人在一邊替他們「叫停」。
萬人的自殺情結
屈原死了，誕生了一個端午節，這個歷史事實可以理解為是屈原對中國文化的巨大貢獻。然而屈原之後的自殺者，他們或主動或被動地放棄了自己的生命，其行為又能創造出什麼價值呢？
根據北京市心理危機研究與干預中心曾經公佈的數據顯示：在中國，每年有28.7萬人死於自殺，有萬人自殺未遂。自殺已經成為中國死亡原因中排序第五位的原因。在15歲至34歲年齡段的青壯年中，自殺是首位的死因。
根據專家對中國自殺者進行心理解剖分析，發現中國自殺者有以下特點：農村自殺率明顯高於城市，女性多於男性；六成二的自殺者曾尋求醫療幫助；兩成七的自殺死亡者曾有自殺未遂史，其親朋好友中四成七曾出現過自殺行為；六成三的自殺死亡者曾患有各種精神疾病，但接受過精神科醫生診治的不到一成。現已明確的與自殺有關的危險因素有：曾有自殺未遂史，不良生活事件造成的嚴重急性或慢性應激反應，近期內出現嚴重的抑鬱症狀，生活品質低，失業等巨大社會生活壓力等等。
自殺給自殺者帶來的是永遠的安寧，他們要的就是這個。在某種程度上，自殺也許只是一個個體生命的終結而已，生命早晚要終結，只是他們等不及了自己先自我了斷了。事實上，自殺者造成的最大的「後遺症」是給社會帶來的影響！按照世界衛生組織的估計，一個人自殺平均會使六個家人和朋友的生活深受影響。據此測算，中國每年大約有萬人承受著因家人或親友自殺死亡所帶來的嚴重心理創傷，其中大約有13.5萬名小於17歲的孩子經歷過父親或母親死於自殺的悲劇。這種嚴重的心理影響會持續十餘年，甚至會持續影響他們的後半生。
向完美主義告別
屈原死了。從詩歌的意義上講，屈原之前，沒有屈原；屈原之後，再無屈原。然而，歷史的長河中，自殺的隊伍卻越來越壯大……
絕大多數的現代人都面臨著較強的生存壓力和競爭壓力。具有強迫型人格的群體，常常表現出某種持續的強迫型行為傾向。例如，無止境地追求博學，要擁有眾多的頭銜，追求更高的學歷，做事極端注重細節，會花上幾個月的時間策劃一次旅行，若中途一旦發生與策劃之細節不吻合之事，即怨天尤人。有些人具有精神領域的「潔癖」或生活中的過於整潔，以至給周圍人帶來自責，另一些人則有著不斷重複的「檢查癖」等。
對強迫型人格障礙者的治療，一般採用心理治療與藥物治療相結合的方法。其中心理治療方法有行為療法或森田療法。人格形成後不易矯治，但適應環境的訓練，選擇適當職業與行為方式的指導，人際關係的調整與改善，優點特長的發揮等，仍是心理治療可以發揮作用的。
屈原是為美德生、為美德死的。這種唯求美德的心理傾向，對於古人是可以當作榜樣來理解的。在現代社會，除了那些極其卓越的人以外，現實生活中假如出現了這樣的情況，非得堅持一種極嚴格的自我要求，要給別人作出榜樣，並且影響到了生活、工作和團結，從心理健康考慮，就必須進行適當的調適了。
那麼，就盡情朗頌完美主義的詩篇吧。同時應該滿懷崇高的敬意，向天才的屈原致敬！但是，理智的現代人，只能、只願、必須做一個平凡的現實的人。E
[一種極權主義者的軍服STYLE]
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希特勒說：軍服一定要帥，這樣年輕人就會義無反顧的投軍。
通常來說，在人們的潛意識中認為軍服主要是滿足戰爭需要，適體、結實、便於行動、有利、隱蔽等等就可以了。人們很少想到軍服是緊跟時尚潮流的，軍服的樣式、色彩、佩飾等都是與一個時代的服裝總風格保持一致的。但這也忽略了一個問題，往往身在軍中的大部分都是花季少年。愛美之心人皆有之，為什麼軍服就不可以在滿足適用的基礎上帥一點，時尚一點？
本期將接近尾聲，關於「完·美」的探討話題還未結束，
你有完美主義傾向嗎？
有什麽話想說的可以回覆我們的
