任何心理老师、任何哲学体系既不能解决人们的问题，也无法实现他们所谓的救赎。认识生命需要一个人自己展开探索，可惜我们大部分人都太过懒惰，以至于无法独立地思考——当我们去寻求方法或体系的时候，意味着我们没有真正地思考，也意味着我们在培养自己的惰性，不是吗？我们盲目地接受或追随他人抑或附属于某些理念，这样做其实只是我们在遭受冲突或痛苦时所采取的各种逃避的手段罢了。
我写文章表达自己的意识内容，并不是为了向任何人传播任何形式的思想体系。我觉得，一方面追谁他人、去依附于某种思想体系，一方面又有能力去展开清晰的思考是办不到的事情。只有通过检验、通过行动，才能够理解我即将要表达的观点的全部涵义。
生活中会遇到各种挑战，如同云卷云舒要想认识生活的诸多难题以及各种各样的痛苦——强迫症、抑郁症、焦虑症，以及各种人格障碍，我们必须凭借自己的力量去探明问题的根源。除非我们通过理解自身的行动的涵义，从而有意识地让行动摆脱其局限性，除非我们摆脱掉了我们在自己内心确立起来的某种思想模式，否则，我们无法洞察到自己制造出来并身陷其中的无数幻觉。
我们每个人都必须询问自己在寻求什么，抑或他是否仅仅受到环境的驱使，并因此而不负责任——负责意味着灌注全部的注意在当下的事情上面，你无法对过去或未来负责。如果你心中燃烧着不满的火焰，具有批判的精神，想必已经问过自己这样的一个问题：我寻求的究竟是什么？你所寻求的究竟是安全感、某种慰藉，还是对生活的认知呢？
许多人都会声称他在寻求生命的真谛，可是你去领会一下自己的憧憬，你便会发现，你实际寻觅的是安全与慰藉，这其实是在逃避冲突和痛苦。因为生命本身的行动便是真谛，而不存在你所寻求的真谛，不是吗？倘若你寻求着慰藉与安全，那么你的寻求是建立在获取之上的，因而也就是一残忍作为基础的。倘若你继续坚持说自己在寻求生命的真谛，你就会沦为幻觉的奴隶。因为真谛是无法被追逐到的，它是生命活动必然在发生着的事情。也就是说，只有当心灵完摆脱了他在追寻自身的安全和慰藉的过程中所制造出来的一切幻觉，才能体会到生命的真谛，而后并迎来身心的和谐。
意识内容如同宇宙般蕴含着奥妙我们必须要问一下自己，我们的生活、思想和行动，是以什么为基础的？假如我能够充分地、诚实地回答这个问题，便可以凭借自己的力量去探明是谁制造出来这些让我们沦为囚徒的幻觉与假定的误解的环境。只有你真实地对此做一番思考，你将会发现你的生活的基础便是去追求个体的安全与慰藉。在追求安全感的过程中，自然会滋生出恐惧，当你去追求慰藉的时候，必然会带来无法满足的情况。于是我们的追求带来的疏离、冲突和痛苦，我们从此开始逃避，这些逃避的形式就变成了我们的幻觉。
根本就不存在任何的安全与慰藉，存在的只有思想的澄明，这种澄明让你认识到痛苦的根源所在，这一对生命活动的认识本身就可以让人类获得解放。而幸福就蕴含在这种解放之中。
有外部的环境，也有内部的环境，实际上并不存在明确的划分，因为二者是紧密联系在一起的。举个例子，一个出生在某个地方的人，他是在他出生的环境中长大的，他带着社会的条件，传承着家族的偏见。他不仅从他的父母、他赖以生存的社会那里继承了某种限定，而且还把自己基于他的背景的反应附件到自己的价值观念中去了。他始终带着这个背景在生活，所有这一切构成了他所依附的环境。他带着这些环境的背景去迎接生活，试图去寻求生命的真谛，于是很自然地，在固定的点与鲜活的、运动的生命之间必定会发生冲突。于是他想着去释放、去缓解或去逃避，这只不过是对抗生命的智慧的防御反应。
思想无法奈何生命的智慧，天空是湛蓝的我们只要没有理解到环境的涵义，理解到寻求安全与慰藉的本质，我们的头脑就会被囿于受限的意识，由此滋生出来了冲突与痛苦，因此导致了对抗生活，对抗自己的生命。只要一个人听命于那未被探索的、未被质疑的环境、价值观念和心理模式，那么这些东西就必然会破坏行动的完整。
我们每个人只有做自己的心理老师，才可以探索到，认识到这些结构的基础，我们每一个人才可以有意识地将该基础打破，而非仅仅通过确立一系列新的观念或模式，新的价值观念或模式只不过是另外的一系列的逃避，尔后我们便开始洞察到生命的真正意义。所以，我坚持认为，你才是自己最好的心理老师。
文章作者：Jensen